Texte alexandrin

Depuis Griesbach (1775) et Michaelis (1802), les spécialistes de la critique textuelle identifient quatre grands types ou familles de texte du Nouveau Testament : alexandrin, occidental, césaréen et byzantin.

Le texte alexandrin est la forme du Nouveau Testament la plus fréquente dans les premiers manuscrits grecs et coptes ; dans les sources manuscrites ultérieures (postérieures au IX^e siècle), c'est plutôt le texte byzantin qui domine de loin et qui, pour cette raison constitue plutôt la référence pour l’Église grecque orthodoxe. Le texte byzantin est aussi celui qui a le plus inspiré les traductions protestantes à l'époque de la Réforme.

Aujourd'hui, cependant, la plupart des éditions bilingues grecques du Nouveau Testament, comme la 27^e édition du Novum Testamentum Graece, se fondent sur ce que l'on appelle l’éclectisme raisonné, et cela aboutit à un texte de caractère nettement alexandrin.

Traits caractéristiques

Lacunes du texte alexandrin : Matt 16,2-3 ; Marc 16,8-20 ; Luc 22,43-44 ; Jean 5,4 ; 7,53-8,11 ; 21,25 ; Rom 16,24.

Le texte alexandrin représenté par :

Signe	Nom	Date	Contenu
${\mathfrak {p}}$66	Bodmer II	c. 200	Évangiles
${\mathfrak {p}}$46	Chester Beatty II	c. 200	Épîtres de Paul
${\mathfrak {p}}$72	Bodmer VII/VIII	III/IV	1-2 Peter; Jude
${\mathfrak {p}}$75	Bodmer XIV-XV	IIIe siècle	fragmenta Luc — Jean
א	Codex Sinaiticus	330-360	NT
B	Codex Vaticanus	325-350	Matthieu - Hbr 9, 14
A	Codex Alexandrinus	c. 400	(sauf Évangiles)
C	Codex Ephraemi Rescriptus	Ve siècle	(sauf Évangiles)
Q	Codex Guelferbytanus B	Ve siècle	fragmentes Luc - Jean
P	Codex Porphyrianus	IXe siècle	NT (except. Évangiles)
T	Codex Borgianus	Ve siècle	fragmenta Luke - John
Z	Codex Dublinensis	VIe siècle	fragmenta des Matt.
L	Codex Regius	VIIIe siècle	Évangiles
33	—	IXe siècle	NT (except Apoc.)
2427	—	XIIIe siècle	Marc

Autres manuscrits

Papyri :

• ${\mathfrak {p}}$¹
• ${\mathfrak {p}}$⁴
• ${\mathfrak {p}}$⁵
• ${\mathfrak {p}}$⁶
• ${\mathfrak {p}}$⁸
• ${\mathfrak {p}}$⁹
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰
• ${\mathfrak {p}}$¹¹
• ${\mathfrak {p}}$¹²
• ${\mathfrak {p}}$¹³
• ${\mathfrak {p}}$¹⁴
• ${\mathfrak {p}}$¹⁵
• ${\mathfrak {p}}$¹⁶
• ${\mathfrak {p}}$¹⁷
• ${\mathfrak {p}}$¹⁸
• ${\mathfrak {p}}$¹⁹
• ${\mathfrak {p}}$²⁰
• ${\mathfrak {p}}$²²
• ${\mathfrak {p}}$²³
• ${\mathfrak {p}}$²⁴
• ${\mathfrak {p}}$²⁶
• ${\mathfrak {p}}$²⁷
• ${\mathfrak {p}}$²⁸
• ${\mathfrak {p}}$²⁹
• ${\mathfrak {p}}$³⁰
• ${\mathfrak {p}}$³¹
• ${\mathfrak {p}}$³²
• ${\mathfrak {p}}$³³
• ${\mathfrak {p}}$³⁴
• ${\mathfrak {p}}$³⁵
• ${\mathfrak {p}}$³⁷
• ${\mathfrak {p}}$³⁹
• ${\mathfrak {p}}$⁴⁰
• ${\mathfrak {p}}$⁴³
• ${\mathfrak {p}}$⁴⁴
• ${\mathfrak {p}}$⁴⁵
• ${\mathfrak {p}}$⁴⁷
• ${\mathfrak {p}}$⁴⁹
• ${\mathfrak {p}}$⁵¹
• ${\mathfrak {p}}$⁵³
• ${\mathfrak {p}}$⁵⁵
• ${\mathfrak {p}}$⁵⁶
• ${\mathfrak {p}}$⁵⁷
• ${\mathfrak {p}}$⁶¹
• ${\mathfrak {p}}$⁶²
• ${\mathfrak {p}}$⁶⁴
• ${\mathfrak {p}}$⁶⁵
• ${\mathfrak {p}}$⁷⁰
• ${\mathfrak {p}}$⁷¹
• ${\mathfrak {p}}$⁷²
• ${\mathfrak {p}}$⁷⁴
• ${\mathfrak {p}}$⁷⁷
• ${\mathfrak {p}}$⁷⁸
• ${\mathfrak {p}}$⁷⁹
• ${\mathfrak {p}}$⁸⁰ (?)
• ${\mathfrak {p}}$⁸¹
• ${\mathfrak {p}}$⁸²
• ${\mathfrak {p}}$⁸⁵ (?)
• ${\mathfrak {p}}$⁸⁶
• ${\mathfrak {p}}$⁸⁷
• ${\mathfrak {p}}$⁹⁰
• ${\mathfrak {p}}$⁹¹
• ${\mathfrak {p}}$⁹²
• ${\mathfrak {p}}$⁹⁵
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰⁰
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰⁴
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰⁶
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰⁷
• ${\mathfrak {p}}$¹⁰⁸
• ${\mathfrak {p}}$¹¹⁰
• ${\mathfrak {p}}$¹¹¹
• ${\mathfrak {p}}$¹¹⁵
• ${\mathfrak {p}}$¹²²

Onciali :

Codex Coislinianus, Porphyrianus (sauf Actes, Apoc), Dublinensis, Sangallensis (seulement Marc), Zacynthius, Athous Lavrentis (en Marc et Épîtres catholiques), Vaticanus 2061, 059, 071, 073, 076, 077, 081, 083, 085, 087, 088, 089, 091, 093 (1 Pierre), 094, 098, 0101, 0102, 0108, 0111, 0114, 0129, 0142, 0155, 0156, 0162, 0167, 0172, 0173, 0175, 0181, 0183, 0184, 0185, 0189, 0201, 0204, 0205, 0207, 0223, 0225, 0232, 0234, 0240, 0243, 0244, 0245, 0247, 0254, 0270, 0271, 0274, 0275.

Bibliographie

• Gordon D. Fee, P⁷⁵, P⁶⁶, and Origen: The Myth of Early Textual Recension in Alexandria, in: Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism, vol. 45, Wm. Eerdmans 1993, p. 247–273.
• Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005.
• Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion Volume to the United Bible Societies' Greek New Testament, 1994, United Bible Societies, London & New York, pp. 5*, 15*.